אגרת הקודש מהגאון ר' מאיר מאזוז להוד כ"ק מרן שליט"א בעניין 'תלמוד בתרא'

האיגרת הלזו מצויה תחת ידינו כבר למעלה מחצי שנה, ולא חשבנו לפרסמה כאן, כדי שלא יווצר הרושם כאילו הוד כ"ק מרן שליט"א וספריו צריכים הסכמה ממאן דהוא.

אף שהוד כ"ק מרן שליט"א כן מחשיב את הגאון ר' מאיר מאזוז, שלא כדעת הוד כ"ק מרן שליט"א על רוב ה'גדולים' בדור השפל הזה, מכל מקום פשיטא שאין הוד כ"ק מרן שליט"א צריך הסכמה משום אדם. ולא הלך לבקש ממנו הסכמה, אלא אחר ההדפסה שלח לו עותק כדרך המחברים.

עם כל זה, אחר השערוריה שנתהוותה בעקבות פרסום הסקירה בבלוג של ר' מלך שפירא נ"י, ובעקבות עגמת הנפש המרובה שנתהוותה לר' מלך נ"י מחמת ריבוי זדים ועריצים אשר פצו עליו פיהם כאריה טורף ושואג, מצאנו לנכון להציג כאן את המכתב מן הגאון ר' מאיר מאזוז, אחר שבא לידינו ס' אגרות מלכי רבנן מר' מלך נ"י ומצאנו שמחשיב שם מאד את הרב מאזוז ומכנהו 'גאון עוזנו' ומנשאו על שאר כל הגדולים והרבנים בדור הזה, וכותב שהיה מסור לפרסמו ל' שנה עוד קודם שיצא טבעו בעולם, ע"ש.

והוא רחום יכפר עוון, ומי יתן ובהחודש אשר בו ישועות מקיפות נזכה והוד כ"ק מרן שליט"א יוליכנו לקבלת פני משיח צדקנו, והוא יגאלנו.

נראים הדברים שאותו זקן כדרכו לא הבין כלל ענין הספר ומעשהו, וכבר העירותי בעניי באשכול אחר על הכבוד המופרז שחולק הוד כ"ק מרן שליט"א לאותו זקן

אד\"ם הכהן כתב:נראים הדברים שאותו זקן כדרכו לא הבין כלל ענין הספר ומעשהו, וכבר העירותי בעניי באשכול אחר על הכבוד המופרז שחולק הוד כ"ק מרן שליט"א לאותו זקן

הצדק עימך, ואכן הוד כ"ק מרן שליט"א לא מצא כ"כ נחת רוח באיגרתו של הר' מאזוז ואמר לי שהיה לו לכתוב איזו הערה למדנית, או לשלוח כסף.

אבל כמה חרדים שראו האיגרת התפעלו ממנה, ואמרו שמאזוז שוקלו להוד כ"ק מרן שליט"א כמו הרבי מראדזין וכו'. ובכלל עצם זה שהתייחס הוא גם משהו, כי רוב ה'גדולים'-גללים בדור השפל הזה אפילו אינם מתייחסים.

ובאמת העיקר כאן אינו הר' מאזוז אלא הפרופ' שפירו שהוא ברוגז עד עתה, ויש להוד כ"ק מרן שליט"א עוגמת נפש מזה.

ועוד, שסוף סוף אי אפשר לבטל לגמרי את הר' מאזוז, שיש לו ידע עצום בפיוט ודקדוק ושירה ומשקלים וכו' חוץ מתורה, ואמרי אינשי: במקום שאין איש הערינג איז אויך א פיש, וכן בדור השפל הזה ביחס לשאר 'גדולים'-גללים הריהו ניכר קצת, כפירש"י ריש פר' נח. ומעלתך ג"כ באשכול 'ציון במשפט לכי לך עם מעוננייך' קראהו 'עיתים חלים עתים שוטה', אלמא ס"ל למעלתך ג"כ שיש בו איזו לחלוחית.

אה"נ שמאזוז גדול בכל אלו הדברים שהזכרת, אך כוחו התורני [מה שנקרא למדנות תורנית קלאסית] קטן למאד, עוד הרבה פחות מכל הנהו גדולים, ואפילו משל אברך ממוצע, שווה בנפשך!
ולכן הסכמה ממנו על ספר תלמודי עמוק כ"תלמוד בתרא" אין בה כל ערך, לבד מהסכמה על הסגנון...