אחד מפורום אוצה"ח ביזה להוד כ"ק מרן שליט"א, ואח"כ עשה תשובה ומחק דבריו, ושערי תשובה לא ננעלו

ע"כ מחקנו מה שהיה כתוב כאן והשארנו רק באשכול האאוטינג.
ומקודם נכתב עליו כאן בבזיון ואח"כ הוסף:

אף הלה פער שם פיו היום נגד הוד כ"ק מרן שליט"א, עפ"ל.
מי שעיתותיו בידו מוזמן להתחיל בהלקאתו, ואנו נמשיך כפי מיסת הפנאי.
מדובר בגערער דרעק.

דבריו של הלז נמחקו על ידו, ושמעתי מאחורי הפרגוד שמשנודע לו גדולת כ"ק, חגר שק ואפר ועשה תשובה שלימה, ומודה ועוזב ירוחם, ולקט דעתי אם יהיה הדבר לרצון לפני כ"ק מרן, יקיים בו מרן ושב ורפא לו. אם כי עצם האאוטינג נאה וראוי, אף להצדקנים, שכן הלה לא מסתיר את זהותו.

אד\"ם הכהן כתב:דבריו של הלז נמחקו על ידו, ושמעתי מאחורי הפרגוד שמשנודע לו גדולת כ"ק, חגר שק ואפר ועשה תשובה שלימה, ומודה ועוזב ירוחם, ולקט דעתי אם יהיה הדבר לרצון לפני כ"ק מרן, יקיים בו מרן ושב ורפא לו. אם כי עצם האאוטינג נאה וראוי, אף להצדקנים, שכן הלה לא מסתיר את זהותו.

קיבלתי דבריכם הנאמרים בטוטו"ד!
הן אמת דאפילו שב מיראת העונש ורצועה של מלקות המזומנת בידי לייסר עבדים המתפרצים באדוניהם, אכתי תשובה מיהא הויא, ועאכו"כ לדבריכם שעשה תשובה מאהבה.
ואף דאיתא באיגרת התשובה לאדמו"ר בעל התניא בפרק ב' שם וז"ל,
אך כל זה לענין כפרה ומחילת העון שנמחל לו לגמרי מה שעבר על מצות המלך כשעשה תשובה שלימה, ואין מזכירין לו דבר וחצי דבר ביום הדין לענשו על זה ח"ו בעולם הבא ונפטר לגמרי מן הדין בעולם הבא. אמנם שיהיה לרצון לפני ה' ומרוצה וחביב לפניו יתברך כקודם החטא להיות נחת רוח לקונו מעבודתו. היה צריך להביא קרבן עולה אפילו על מצוות עשה קלה שאין בה כרת ומיתת ב"ד, כמו שדרשו רז"ל בת"כ על פסוק ונרצה לו וכדאיתא בגמרא פ"ק דזבחים דעולה מכפרת על מצוות עשה והיא דורון לאחר שעשה תשובה ונמחל לו העונש. וכאדם שסרח במלך ופייסו על ידי פרקליטין ומחל לו. אף על פי כן שולח דורון ומנחה לפניו שיתרצה לו לראות פני המלך [...] ועכשיו שאין לנו קרבן להפיק רצון מה' התענית הוא במקום קרבן, כמו שכתוב בגמרא שיהא מיעוט חלבי ודמי שנתמעט כאלו הקרבתי לפניך וכו'. ולכן מצינו בכמה תנאים ואמוראים שעל דבר קל היו מתענים תעניות הרבה מאד וכו' עכ"ל,


וא"כ לפ"ז אף זה השב עליו לקבל עליו כמה תעניות ומלקיות וסיגופים למרק חטאו, או בדורות הללו יוכל לפדותם ע"י תשובת המשקל במה שיפאר שם הוד כ"ק מרן שליט"א באיים ויספר כבודו לרחוקים, ותחת חילול יהא הילול, 
עם כל זה עד כדי כך לא ירדנו לעסקיו, ולעניין העברת סורחנו די לנו בתשובתו בעזיבת החטא וקבלה להבא, ומודה ועוזב ירוחם.

אני הק' בעניי לא הבינותי מ"ש החירופים והגידופים שבאשכול האאוטינג, מאלו שבכאן, ואם מצאנו שתפילה עושה מחצה לענין תשובה לא שמענו, ועכ"פ מסתמא מעת שעשה תשובה חזרה אשתו להתייבם ואין מכנים אותו ימ"ש. ואצ"ל שלא באתי להורות הלכה בפני כ"ק מרן שליט"א, ואיני אלא תלמיד הדן בקרקע ביראת העונש והכבוד מלפני כ"ק מרן שליט"א

אד\"ם הכהן כתב:אני הק' בעניי לא הבינותי מ"ש החירופים והגידופים שבאשכול האאוטינג, מאלו שבכאן, ואם מצאנו שתפילה עושה מחצה לענין תשובה לא שמענו, ועכ"פ מסתמא מעת שעשה תשובה חזרה אשתו להתייבם ואין מכנים אותו ימ"ש. ואצ"ל שלא באתי להורות הלכה בפני כ"ק מרן שליט"א, ואיני אלא תלמיד הדן בקרקע ביראת העונש והכבוד מלפני כ"ק מרן שליט"א

ודאי הצדק איתכם ובתחילת אשכול האאוטינג תיקנתי עוד בבוקר. ונ"ל כוונתכם כעת למ"ש בסוף האשכול שם, ובכן אתקן גם שם.
אגב, התדעו מיהו האי נבל 'ליטוואק פון בודאפעסט'? נ"ל שלא מעטים יודעים מיהו.

הנבל יעקב ישראל סטל שר"י כתב באוצה"ח בתשובתו להאי שוטה זאב וגנר:
ויש מקומות, כך שמעתי, שהוא כותב בניבול פה מזעזע
עכ"ל הסרוחה.
אחרי שגמרתי להתפקע מצחוק אשאל - שמא יואיל הדרעק הלזה לפרט יותר?
ומסתמא יועיל יותר משטויותיו על עוד 'חסיד אשכנז' שולי שהוא חופר את כתביו מתחת האדמה, ואחר כך מתאונן שהמפיצים אינם מקבלים אותם ונאלץ לחלקם בעצמו בחנויות.
העיקר, כתב השוטה הזה על עצמו ערך ב'ויקיפדיה', ושם טוען שהוא "נחשב כבר סמכא בתחום זה, שדעתו מקובלת גם בחוגים אקדמאים", האסמכתא שלו - מאמר של יאיר אטינגר ב'הארץ'...
אולי נפתח על חולירע זה אשכול מיוחד בפורומנו? אלא שאחר האשכול על חיים יצחק אייזיק קפלן ימ"ש חוששני מלפתוח עוד אשכולות על כיוצא באלו, לבל יהפוך הפורום מביזוי גדולים לביזוי קטנים.
מי יודע עוד פרטים על המושתן הלז, יעקב ישראל סטל? לכאורה הוא צאנזער.

נודע שפורום אוצר החכמה ממנו יצא אסור ויבן את פורום לתורה. ביום ההוא נדדה אצבעי שמה עד שער הלזה https://tora-forum.co.il/viewtopic.php?style=8&f=24&t=21413 ומידי רואי נפלאתי הינבח פרעוש ביער וגרביים אין לו, אלא שהמתבונן יראה כל הנכון נטול מספר פלוני ומדברים שפרו ורבו מחמתו. ואמנם קראתי רק כמעלעל.

מקצהרגליים כתב:נודע שפורום אוצר החכמה ממנו יצא אסור ויבן את פורום לתורה. ביום ההוא נדדה אצבעי שמה עד שער הלזה https://tora-forum.co.il/viewtopic.php?style=8&f=24&t=21413 ומידי רואי נפלאתי הינבח פרעוש ביער וגרביים אין לו, אלא שהמתבונן יראה כל הנכון נטול מספר פלוני ומדברים שפרו ורבו מחמתו. ואמנם קראתי רק כמעלעל.

בעל הבית ב'פורום לתורה' כמדומה לי הוא השוטה יאיר שוורץ. טיבו איני יודע מלבד הניכר בכתיבתו שמופלג בשטות יתירה, וכן רוב הכותבים שם מוקצנים בחרדיותם ובפיגורם גם מעבר לסטנדרטים של אוצה"ח, והרמה שם נמוכה בהרבה מאוצה"ח שיש בו כמה ידענים גדולים.
התדע למה נפרדו מאוצה"ח?
יש כאלו שכותבים בשני המקומות, ובפרט השוטה החב"די 'לבי במערב'.
גם האשכול שציינת לו מכלל פיגורם לא יצא, ומשעשע האיך נזהרים לילך מסביב ולא להזכיר שם הוד כ"ק מרן שליט"א. ובכל זאת מצאתי שם עניין כלשהו באיזכור מברסלבי אחד בשם אברהם בן נחמן, המתיימר (וטועה) בכוונת דברי רבו נחמן בנושא.

ידוע לי רק שפורום אוצהח חסום בנטפרי מזה שנים בגלל הקפדה על התכנים והפיקוח ולכן פתחו הילדים את התחליף. אני כבר כמעט לא נכנס לזה או לזה.