פשט חדש במ"ב סי' ח' סקכ"ו

אחד הדברים הכי דוחים ומגעילים בעיניי, הם
גדילי הציציות העבים המתנופפים להם מצידי הישבן והפיפי-קודש של תלמידי ישיבה ליטאים.

לדעתי, עדיף כבר אחד בלבוש מסורתי - מעיל ארוך, 'טלית קטן' גדול מעל הכותונת וכו' (בתנאי שהכל נקי ומסודר, ויש ביניהם כאלו), על פני הבחורים הליטאים בלבוש מודרני, עם הדרעק הזה המשתלשל על מפשעתם וישבנם, בבחינת נזם זהב באף חזיר.🤮🤮🤮🤮🤮

לבוש מסורתי זה לגיטימי, מן החלוק/תרבוש של ראיסי ונסראללה עד תחפושות הפורים היפות של מקסיקני ויפנית; אבל התערובת הזו, הנזם זהב באף חזיר הזה, היא פשוט מגעילה.

כל כך דוחה, לא אסתטי, לא לעניין, חסר טעם וריח. לובשים חליפה מחוייטת, מתאימים עניבה, נעליים אלגנטיות - ואיך מתחברים כאן החוטים השלומפריים הללו?🤮🤮🤮

אני באופן אישי בחיים לא אלבש את ה'טלית קטן' המגעיל הזה, לא עם ציציות בפנים ולא עם ציציות בחוץ.🤮🤮🤮 מספיקה טלית בתפילה.

אבל נניח שרוצים ללבוש את הדבר המיותר הזה - למה, לעזאזל, לא להכניס את החוטים האינפינטיליים הללו פנימה, שיתחככו להם שם בתחתונים הישיבתיים וחסל?

פעם, כשהליטאים היו ליטאים, הם כולם היו עושים כך, ויוסף-יצחק הנבל היה מקנטר אותם על זאת - וידוע המעשה עם "שלא לבייש את מי שאין לו".

עד שעמד ישראל מאיר הכהן מראדין, חבש קסקט וכתב:
"ואותן האנשים המשימין הציצית בהמכנסיים שלהם, לא די שמעלימין עיניהם ממאי דכתיב: "וראיתם אותו וזכרתם" וגו', עוד מבזין הן את מצוַת השם יתברך, ועתידין הן ליתן את הדין על זה" (משנה ברורה ח, כו).

ומאז התחילו כל הדרעקים הללו להוציא את החוטים.

אוי ואבוי!

ישראל מאיר כתב!

והיה לו קסקט!

בעבר לא הבנתי למה לפי ישראל מאיר הם מבזים את מצוות הש"י, עד שהסבירו לי שזה בגלל שהחוטים עשויים לנגוע, חלילה, בחלק הישבן שאינו מכוסה בידי התחתונים, אללי.
אבל כעת מצאתי פשט אחר.

ידוע שרבינו אלתר דרויאנוב, זכר צדיק וקדוש לברכה לחיי העולם הבא, אסף ל'ספר הבדיחה והחידוד' שלו גם בדיחות חזיריות, אך לבסוף לא הדפיסן, מפחד הצבועים.

בשנים האחרונות התפרסמו כמה מן הבדיחות הגנוזות. רובן תפלות, אבל כמה מהן טובות.

אחת הבדיחות הללו סיפרה על משכיל שגער בירא-שמיים אחד, נניח ישראל-מאיר קראו לו, שהחוטים השתלשלו לו מבחוץ.

- אלא איפה אשים את החוטים? אמר לו ישראל מאיר.

- הכנס אותם לתוך התחתונים! השיב לו המשכיל.

- אי אפשי - השיב לו ישראל-מאיר - שם כבר יש אחד כמוך, שאינו מוכן שהציציות תהיינה לידו.

עד כאן דברי הרב, רבינו אלתר דרויאנוב זצוק"ל, ומכאן ואילך דברי תלמיד.

אפשר לי לומר דמה שכתב המשנה-ברורה "ואותן האנשים המשימין הציצית בהמכנסיים שלהם", טעות סופר היא במשנה-ברורה, וצ"ל: ואותן האנשים המשימין הציצית בהתחתונים שלהם.

א"נ י"ל, דבאתרא דהמשנה-ברורה תחתונים מכנסיים הוו קרי להו.