משא קודש הקדשים אור עולם הוד כ"ק מרן שליט"א - הדרן על מסכת מגילה (2)

ירושלמי שנסע לבני-ברק בתענית אסתר ומתכנן לחזור לירושלים לקראת פורים דמוקפין, חייב בקריאת המגילה בבני ברק או לא?

לפי השו"ע, שפסק על פי פירוש רש"י בסוגיא במגילה דף י"ט, חייב לקרוא מגילה בבני ברק; ואילו ב'הדרן' זה מוכיח הוד כ"ק מרן שליט"א כי מדברי הרי"ף והרמב"ם עולה מהלך שונה בסוגיא, ולשיטתם פטור מלקרוא בבני ברק ככל שדעתו לחזור לירושלים לקריאת המגילה בפורים דמוקפין.

ומדוע נקטה המשנה מילות-יחס שונות - פעם השתמשה ב'כמו', ופעם ב'עם': "אם עתיד לחזור למקומו קורא כמקומו, ואם לאו קורא עמהן" - למה לא "אם עתיד לחזור למקומו קורא עם מקומו, ואם לאו קורא עמהן", או "אם עתיד לחזור למקומו קורא כמקומו, ואם לאו קורא כמותם"? גם על כך ב'הדרן' נפלא זה.

ההדרן מבוסס על אור הלבנה פ"א מהל' מגילה ה"י. הדרן מס' 1 על מסכת מגילה הגיד הוד כ"ק מרן שליט"א לפני ארבע שנים, בי"ט אדר תש"פ, ונדפס בסוף תלמוד בתרא.