פרוייקט 'היומי' בפורום ביזוי גדולים

מיימוני כתב:ויש גם חוקן לישראל שהוא מנהג שנהגו בו זקנים ואנשי מעשה המשאירים אחריהם שובל של עשיה ברוכה, והוצרכו לכך משום שקפצה עליהם גזירת שב ואל תעשה עדיף, ואילו אינהו סבירא להו עשה דוחה לא תעשה וגמרא גמירי להו, ע"כ נקטו בשיטת החוקן לישראל ושכמ"ה.

מקצהרגליים כתב:האם דעת מרן שליט''א שרזין קדישין שנגלו כאן בלבת אש מתוך הסנה לאו כל מוחא סביל דא ואין העולם כדאי וכו' וטוב למוחקם מזה הפורום הציבורי פן תצא כאש חמת ה' ותאכל בשדה המחנה וכו'?

[עריכה תא חזי שמידותיי תרומות ממידות מרן שליט''א וכיוונתי בעיקר הדבר לדעתו הרמתה מה נעים גורלי]

מקצהרגליים כתב:ד. פרק היומי בתנ''ך, דומה שהוא מיזם 929 שכעת מוביל אותו בני לאו (ראה ויקיפדיה) [וליבי אומר לי שהלה טועה לחשוב את עצמו כאחד הנביאים שעמדו בפרץ ונזכרו לדורות. וכדי ביזיון וקצף. הם יצאו נגד כל שהיה מקובל והטיחו תוכחות אף שספגו בזיונות וצער. בני לאו הנ''ל אף שפעמים מטיח, הוא מטיח ביודעו שבקרב הקהל שבאמת חשוב לו הוא יזכה לתשואות ולהערכה ואינו אלא שופרם הנרצע שליט''א, ולא קרב זה אל זה כל הלילה. חוץ מזה שהנביאים כנראה רובם המוחלט או אפשר כולם היו קצת עם ברגים רופפים, כפי שיווכח כל מי שיקרא את הספרים הנ''ל. וראה גם בשמואל א יח,י 'ויהי ממחרת ותצלח רוח אלהים רעה אל שאול, ויתנבא בתוך הבית' ותרגם שם יונתן היטב היטב: 'והוה ביומא דבתרואי, ושרת רוחא בישא מן קדם ה' על שאול, ואשתטי בגו ביתא'. אלא שאותם שמתוך הריפוף הנ''ל זכו ואמרו דברים שבסופו של דבר נותרו לדורות נקבעו כנביאי אמת וצדק, והשאר אבד עליהם הכלח. אבל לאו דידן בסה"כ נראה שפוי לחלוטין. הוא, וזה דבר שאין מה לגנות אותו עליו, רודף כבוד ומעמד בכל כוחו כמו כל אחד אחר, ואין לו שום סיבה להפליג כ"כ בערך עצמו]

י. 'חוק לישראל' שנפוץ או היה נפוץ אצל הספרדים הבעלי-בתים. אוסף קטעים חסרי כל קשר מכל תחומי התורה

משה זאב הכהן פעטש-געבער כתב:

בפירוש כתבתי שאני מתכווין לתקנות "מהמאה האחרונה" ולהוציא מ'חוק לישראל' באתי, שהרי מן התקנה ההיא לא נגיע לביזוי 'גדולים'.

ולגבי הפרק היומי בתנ"ך, כמדומה שעיתון 'הצופה' וכיוצא בו היו מציינים לו הרבה לפני בני לאו שר"י.

מקצהרגליים כתב:אני דווקא תמה על מרן שליט''א שתאחז במשפט ידו וכיון שהנעים לנו מיימוני הכא כולי האי ואף הלצותיו בטוב טעם היו, למה נמנעה בר ואילו אנא הוואי התם בראשו של רבינו כיתושו של טיטוס אמינא ולא מסתפינא יצטרף מרן שליט''א למסיבה ולא יתגלה במידת הדין אלא אך ברמז מרומז אם אין דעתו הקדושה נוחה מהוצאת הפורום לדברי הבאי (אף שלא ידענא להבין דעה הלזו, ומקום דברי הבאי אינם מן המידה ואינם מצמצמים מתחום חיותם של דברים שברומו של עולם וכו'), וחבל על האי שופרא דברח מן אתרא הדין ועימו תמות חכמה רח''ל